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股票配资业务本来清净的元神慢慢被遮蔽

内观这个词，最早见于《列子》——“务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身”。

道教也有一本经典——《太上老君内观经》，专门用来讲解什么才是真正的“内观”。经中分明说到：“圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也......谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳，分错五行，以应四时......”

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人出生后，本来清净的元神慢慢被遮蔽，开始把这个身体以及意识当作“自我”。人的身体是不断变化的，因为变化，所以不可避免的就会有利益损失以及死亡的逼迫。为了避免损失，为了远离死亡，意识就会“反客为主”，指挥元神本来就有的“见闻觉知”作用，按脑筋的安排，分别取舍，胡作非为，从而一步一步的流浪生死之间，做出许多违背大道的荒唐行为！

执着于这个身心，以为它就是“我”，为了让这个我更好的活着，让意识指挥“见闻觉知”的能力向外抓取种种事物，以图满足这个身心更好的“活下去”的需求，这种向外的抓取，就是“务外”。

反过来说，如果不向外去抓取事物，而是通过读书明理，认知这个先天本来就具备的“见闻觉知”，认知到它其实不是后天身心的功能，而是先天“元神”本来的作用，继而在生活中，无论见到什么，听到什么，无论想起什么，无论起心动念是好是坏，是善是恶，都不随之流转，而是返过来，将注意力放到对这个元神本有的“见闻觉知”性的体察观照上来，这就是《道德经》所说的：“不失其所者久矣，死而不忘者寿也”！

最后总结：

也就是说，“内观”，首先不能向身心之外，去抓取有利于我的事物，也不能向身心之外，去抗拒有害于我的事物，这些“趋利避害”的作法，都叫“务外”，都不叫内观；

其次，“内观”也不是向着身体中“黑黑的腔子”里去体会这个身体的“视听言动”的作用，比如说，我知道我在走路，我知道我在静坐......等等，这些也还是“务外”，也不叫内观。

真正的内观只有一种，就是通过读书，通过向老师学习，精微的认知到这个“元神”，认知到一切的“见闻觉知”的作用，是由谁生起来的，谁才是真正的主宰，当你深刻感悟到“天下之物生于有，有生于无”，就算是认知到“元神”了，就可以说是悟道了，这时候，你自然就能理解怎样去做体察观照“见闻觉知”的功夫，王阳明说：“无事时存养，有事时体察观照”！

感悟天理，又学会了体察观照，东方智慧中最高明的修行功夫就被你掌握了！

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