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股民股票配资论坛本质就是“万法归一”

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老子“一气化三清”这个问题，一直纠结了许久，到底是在讲什么，始终萦绕在心头，一直都难以理出头绪。近日，听一位老师给孩子讲解成语解释方法，其中有个“分解组合法”，可以很容易地就能把一些成语解释清楚。这让我“恍然大悟”，我为什么不能用“分解组合法”解释老子的“一气化三清”这个看似玄妙的哲学问题呢？

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一、首先分解“一气化三清”，弄懂“一气”、“化”、和“三清”是什么

按照道家解释，“一气”就是指的先天未分的一团混沌之气，是“道”的初始状态，也叫“道的本源”；“三清”就是指的“先天一团混沌”之中本身就具有的“玉清之气、上清之气和太清之气”，简单称之就是分别叫做“玉清气、上清气和太清气”。“化”就是指的“变化、演化和生成”的整个全过程。

’这样组合起来再分析：“一气化三清”本义就是“一团先天混沌之气，变化演化生成玉清气、上清气、太清气的整个完美过程”。“一气化三清”的本质就是“先天混沌之气”为“无”，“三清之气”为“有”；“一气即是三清气，三清气都是一气化生的气”；“一气”是本体，“三清气”是“一气”不同之“变体”，“三清”与“一气”本是“同体一体”，“三清”与“一气”同源同体；变化、演化、生成过程就是“无中生有”、“万物生成”的过程。

再进一步分析：“一气化三清”就是把“一气”一种形态演化生成三个阶段、三种形态，象征“道”演化的三种基本法则，就像气可以遇冷变成雾、成水、凝成冰一样，也可以称之为“一体多变”，虽然形态各异，但本质未变，还都是“水”。“一气化三清”就像是“万物生”，“三清与一气”同源同体，本质就是“万法归一”。

这样，老子的“一气化三清”基本意义和哲学本质，一下子就搞清楚了。

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二、其次分析“一气化三清”在道教神仙体系的象征

我们都知道，在道教神仙体系中，老子“一气化三清”，分别指的是“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”，这三位是道教的最高尊神。在道教里他们三人分别是玉清元始天尊象征“道”的本源“道体”，他创立了阐教；上清灵宝天尊象征“道”演化变化的“道变”，创立了截教；太清道德天尊老子象征“道”演化而成的不同具象的“道显与道用”，老子创立了道教。

理解至此，再进一步分析，老子“一气化三清”，道家为了便于人们具象化形象化理解，就把其中的玉清气以盘古形象具化为“元始天尊”称之，上清气以“灵宝天尊”名之，太清气以老子形象具化为“道德天尊”称之。这样安排，既解释了万物多样性的来源，也体现了宇宙的统一性，同时也便于建立道教以“道”为核心的信仰体系，将哲学理念与神仙崇拜结合，同时也推动了道教的通俗化、民俗化、习俗化、社会化的发展。

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三、最后分析“一气化三清”的哲学本质关系

老子在《道德经》中说：“道生阴阳，一阴一阳谓之道”；“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；“道生一，一生二，二生三，三生万物”。在《道德经》里，老子想以“阴阳”解”道”、以“冲气”解“演变演化”、以“和”解“万物生成”，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”解“万物生成的阶段过程”。可是“道”、“阴阳”、“冲气”与“和”，都是非常抽象的东西，根本不易理解，那又该从哪里入手、如何解释那？

这时，或许我们的古人想到了一个聪明又便于理解的方法，那就是将抽象的“道”具象化，于是就有了将“混沌一气”看做“道”的先天混沌状态，对应“道”本身，代表“无”；将上清气以元始天尊代之为“道”的最初始形态，对应“道生一”，代表“无中生有”，所以元始天尊也被描述为“开天辟地”之祖，象征宇宙的起点；

将上清气以灵宝天尊代之为“道之化”，对应“一生二、二生三”中大道化生阴阳、孕育万物的过程，也就是把“灵宝天尊”视为阴阳五行相生相克的“宇宙规律”的化身，命名“灵宝”本身就意味着他象征着“道”从“无形本源”到“有形世界”转化的力量，是万物生成所遵循的自然法则，反映了“道”的能动性、创造性作用。

将太清气以道德天尊称之为“道”的具象化“化身”，对应“三生万物”和“道”生成的“天下万物”，给人一种“看得见、摸得着”的具象化和形象感，让人们便于理解“道”和“道生万物”的基本起源、演化过程和“道的规律”，象征着“道”通过“德”来体现，作用于天下万物，依次为契入点教化人们回归“大道”，认识世界万物的起源。

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四、综合分析“一气化三清”之“一气三体”与“万法归一”的关系

通过以上分析，我们可以知道，“一气化三清”是“三清为一气所化”，“先天一气”是“三清”的终极源头，“三清”与“一气”是“一气三体”，虽然名称、形态和象征各有不同，但本质都是“道”的体现：

“一气”是本体论，是“道”的无形无象，是先天本源；“化三清”是演化论，玉清为“始未变”，上清为“化阴阳”，太清为“万物成”，象征“从无到有、从一到多”，阶段不同，“本源不二”，是推动宇宙生成建立的力量法则；“三清”是“道化”的三个不同阶段的具象化形象形态呈现，体现了“三清非独立”、乃是“多样性统一”的自然法则，就如同道家所言，是“月印万川，处处皆月”，最终回归“万法归一”核心，那就是“三清即一气，一气即三清”。

总之，老子“一气化三清”、“三清合一气”，总体上是“分而不异、合而不同”，体现的是“一即是一切，一切归一”的“万法归一”规律。元始天尊奠定“道本源”的神圣性，回答“宇宙从哪里来”的问题；灵宝天尊确立“道演化”规则性，回答“宇宙如何运行”的问题；道德天尊负责落实“道实践”的可行性，回答“人如何做到天人合一、与天合道”的问题。

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以上是我用老师解释成语的方法“分解组合法”分析老子“一气化三清”的哲学命题的一次尝试，不知解释是否能让大家感觉更透彻清楚了些，总体感觉这不失为一种破解问题的实用方法，同时也希望看到大家更精准精到的解释方法。

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